عالمة آثار مرموقة: التحيزات الاستعمارية والعنصرية أضرت بتفسير الحضارة النوبية

إعداد قسم الترجمة والصحافة الدولية

تنشر “مداميك” اليوم مقالاً أكاديمياً مهماً لعالمة الآثار المرموقة ميشيل ر. سالزمان* عن الحضارة النوبية وتستند الكاتبة على خبرة لأكثر من 20 عامًا في العمل بموقع تومبوس الأثري في شمال السودان أوضحت أن كوش القديمة كانت تنافس مصر، وفتحت في بعض الأحيان مصر المعاصرة لها، وأبدت مشيل قلقها من النقص النسبي في الاهتمام والحديث الممنوح لهذه الحضارة. مشيرة إلى أن التفسيرات للحضارة النوبية كان لها تحيزات استعمارية وعنصرية غالبًا ما حجبت نقاط القوة والإنجازات لهذه الحضارة. فاستهلت مقالها المهم بتعريف للموقع الأثري قائلة: يكشف موقع تومبوس الأثري في شمال السودان وسط أكوام دائرية من الصخور تنتشر في المناظر الطبيعية الصحراوية عن المدافن والمقابر تحت الأرض المستخدمة على الأقل منذ 2500 قبل الميلاد من قبل السكان القدامى الذين أطلقوا على هذه المنطقة كوش أو النوبة. وبصفتي عالم آثار حيوي يقوم بالتنقيب عن بقايا الهياكل العظمية البشرية وتحليلها جنبًا إلى جنب مع البضائع الجنائزية ذات الصلة، كنت أعمل في تومبوس منذ أكثر من 20 عامًا.

وترى الكاتبة أن النقاشات حول التاريخ القديم في أفريقيا التي يهيمن عليها صعود مصر. لكن الحقيقة كان هناك العديد من المجتمعات التي صعدت إلى قوة عظمى في وادي نهر النيل منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، بما في ذلك هذا الجار النوبي في كثير من الأحيان حتى إلى جنوب مصر.

 ولدعم شهادتها عن الحضارة الكوشية استعرضت مشيل خبرتها قائلة “أنا مدير مشارك مع ستيوارت تايسون سميث لعمليات التنقيب في تومبوس. تخبر هذه المدافن فريقنا الأثري عن العديد من جوانب الحياة والموت في هذا المكان منذ آلاف السنين. تمامًا مثل أولئك الذين يعيشون على طول نهر النيل اليوم، وكيف تعامل القدامى مع تحديات مختلفة بما في ذلك التغيرات البيئية والتحولات الاجتماعية والسياسية والتفاعلات مع المجموعات الأخرى. على نفس القدر من الأهمية لاكتشافاتنا حول الماضي، كان علينا مشاركة نتائجنا مع المجتمع المحلي ودعم السودانيين الذين يرغبون في متابعة وظائف في علم الآثار”.

وتلقي الكاتبة الضوء على الحياة والموت في تومبوس فتقول “تكشف بقايا سكان تومبوس القدامى عن معلومات حول نشاطهم البدني، فضلاً عن العدوى والتغذية. تترك بعض الحالات المرضية مثل أمراض القلب والسرطان وآثار العمل الشاق علامات على جسم الإنسان توفر نظرة ثاقبة لوبائيات المرض في الماضي”. وتقول ميشيل “إنها تساعدنا على تتبع العوامل التي تلعب دورًا في الظروف الصحية وسياقها الاجتماعي. على سبيل المثال، وجدنا بقايا امرأة بالغة وطفل عاشوا مع اضطراب في النمو، مما يدل على أن الأشخاص ذوي الاختلافات الجسدية قد تم دمجهم في المجتمع”.

ولتوضيح ما ترمي إليه تقول مشيل “بينما يكتشف الفريق ما يكمن تحت الأرض، نتعرف على أفراد المجتمع القديم. على سبيل المثال، وجدنا بقايا امرأة مسنة عاشت في الستينيات من عمرها وعانت من التهاب المفاصل، وامرأة أصغر في السن تضمنت دفنها رضيعًا، وامرأة في منتصف العمر مع سلة مليئة بالتماثيل الصغيرة الكاملة والمكسورة والخرز، وعناصر أخرى. وعلى ما يبدو يتيح اكتشاف الأشخاص الذين عاشوا أنواعًا مختلفة من الحياة لفريقنا إنشاء صورة لمن سكن تومبوس عندما كانت مزدهرة”.

ولا تخفي الكاتبة إعجابها بأسلوب الحياة في الحضارة الكوشية فتقول “توضح لنا هياكل المقابر كيف أراد الناس تمثيل أنفسهم وعائلاتهم علنًا بعد الموت. يمكننا ربط وضع الجسد والتحف المصاحبة للدفن بممارسات ثقافية ودينية مختلفة. تضمنت إحدى المقابر المجهزة جيدًا لرجل في منتصف العمر سريرًا وتابوتًا، ويجمع بين الممارسات التقليدية النوبية والمصرية. احتوت المقبرة أيضًا على أوعية برونزية، وصندوق خشبي مزخرف، وكومة من التمائم التي تم التعامل معها كأشياء سحرية ومخبأ للأسلحة الحديدية، والتي توضح الاستخدام المبكر للحديد في النوبة”.

وتضيف “لقد وجدنا أنه عندما حكم المصريون النوبيين خلال إمبراطورية المملكة الحديثة حوالي 1200 قبل الميلاد، اختار بعض المهاجرين المصريين والسكان المحليين هرمًا على الطراز المصري ومقابر غرف لدفنهم. في الوقت نفسه، استخدم بعض الأشخاص في تومبوس أيضًا بنية مقبرة التومولوس المحلية (pdf) المشابهة للمقابر السابقة في النوبة، مما يوضح مدى اختلاف الأشخاص في خياراتهم بشأن الدفن”.

ثم تستعرض الكاتبة إشراك الفريق الأثري سكان اليوم في اكتشافات من الماضي فتقول “تعتمد قدرة فريقنا الأثري على بناء صورة ناجحة لأشخاص من الماضي على المشاركة النشطة والوثيقة مع المجتمع المحلي. أظهرت لنا تفاعلاتنا مع سكان المدينة – من خلال العمل الأثري، والمحادثات غير الرسمية حول الشاي، والعروض التقديمية الرسمية لنتائجنا – أن سكان اليوم فخورون بالشعوب القديمة في المنطقة ويرغبون في أن يعرفوا أنفسهم والآخرين المزيد عنهم”.

 وتتابع الكاتبة مبنية “الأهم من ذلك أنهم يخبروننا أنهم يريدون المزيد من العروض التقديمية لأن أفراد عائلاتهم الذكور الذين يعملون في الموقع الأثري معنا لا يشاركوننا ما وجدناه. نتيجة لذلك، قمنا بتوسيع نطاق وصولنا بعدة طرق، بما في ذلك من خلال التعاون مع المدارس المحلية لإنتاج بعض المواد التعليمية حول علم الآثار والتاريخ المحلي ونتائج مواقع Tombos. استضفنا أيضًا معلمة وطلابها في جولة في الموقع لمشاهدة الحفريات المفتوحة”.

 وتؤكد الكاتبة قائلة “نحن نعمل بشكل وثيق مع الهيئة الإدارية السودانية التي تشرف على البحث الأثري، الهيئة الوطنية للآثار والمتاحف. لكن هذا لا يكفي. من المهم للباحثين الأجانب دراسة الماضي بالتعاون مع شركاء من المجتمع وزملائهم الأكاديميين السودانيين. هذه الشراكات هي خطوات حيوية في العمل معًا لخلق معرفة جديدة حول التاريخ القديم للمنطقة وتحسين وجهات النظر الإقصائية والعنصرية للباحثين السابقين”.

وتشدد الكاتبة على مهمتها فتقول “هدفنا هو دعم تدريب السودانيين حتى يتمكن السكان المحليون – مع المزيد من الروابط المباشرة بالحضارة القديمة التي ندرسها – من المشاركة في هذه المشاريع الأثرية على جميع المستويات. إن تشجيع وممارسة البحث الأخلاقي الذي يشمل الأشخاص الذين يعيشون في المنطقة اليوم أمر مهم لفريق تومبوس مثل معرفة المزيد عن حياة السكان القدامى”.

==========================================

* كاتبة المقال ميشيل ر. سالزمان أستاذ التاريخ، جامعة كاليفورنيا، ريفر سايد (2013). – متخصصة في التاريخ اليوناني والروماني. – دكتوراه في البحث في الكلاسيكيات (كلية برين ماور ، بنسلفانيا، 1981) نشرت هذا المقال شركة “كوارتز”. وتم إعادة نشر هذه المقالة من The Conversation بموجب ترخيص على الرابط

https://qz.com/africa/2154845/what-an-archaeological-site-along-the-nile-reveals-about-nubian-civilization/